第五十四章 并州篇三

　　萧统劝帝曰：“商君曰：轻用众，使民劳，则-民力竭矣。赋敛厚，则下怨上矣；民力竭，则令不行矣。”――《汉志?萧统世家》

　　东汉之年，世家因盐铁积累，纷纷起家。其因不尽在盐铁而通之于盐铁。光武帝起于毫末而知于幽并，铜马之军，既为其倚重。

　　西汉时成帝好男宠，喜赵氏双女，重用班氏。虽仓廪八亿，远通西域诸部，南通身毒。然用臣不知优劣，用心不知上下。日流恋于烟火而不知何为，故而天下裂封。王氏一门渐簒而终命，新莽改制称古，天下人皆反，晋阳独聚其一裔。自古并州两身家，一则经商，一则修武。凡骁将与悍勇，多出于边境，其中雅然而好义，则多为并州将士。昔古之时，并州则为必争而善守之地，水草丰茂，牛羊其间，用而不绝，乱而易治。

　　自光武帝复兴以来，并州世家多受恩泽，起于毫末而惠于盛治。及至桓帝，外戚与世家将领多出于并州。

　　外戚策，自高祖以来为衡征之政。不在宦官与外戚争权，在世家。武帝时以平准均输平天下货殖，为二千年后之政平以赋策。先任者，在卫氏世家，而后在张汤、桑弘羊。成帝因赵氏王氏而坐死其国，王氏后人莽称新簒古，以公天下而败亡。光武帝刘姓，自幼非贫亦非达，因受世家持，平复天下。所到之处，降伏甚众，故而有光复之意。稍平之人，仰望光德，其实不过因势利导，随水直流而已。

　　至桓帝时，天下渐动而享祖烈，虽开疆拓土而不受其然，世家豪奢并举以定其所戎利。并州所同者，沉浮兴衰不断。

　　史实之中，世家不断兴起衰败，数百世家大拒而小哀，曾不能判别孰优孰劣，亦不知谁握有大权，掌其生杀。就以并州贸易与石炭交易为例，不买卖此物者，不知其中利害，每享用而不知其由来，然则石炭暴利，国家锻铁刑钢每每工作，少则百万，多则亿万。其中周转不足为外人道也。

　　（本文）并州世家累积于势，行于桓愍二帝间者，可四姓十三家。党锢之祸未起之时，天下世家与朝堂为佣纵之系，何为佣纵？在以千年之累求制于上下，拥以定天下之策，纵以为高墙累积。即为世家可受朝堂征辟，为孝廉受皇帝使用，然其荣则家族皆升，其败则族断其损，有世家因力小而求于帝者，时悉数受帝王意害，不尽寿终。大家豪奢，以田掩之，以文武习之，用商断之，以奴恤之（此连“之”非古言，切记不得乱用）。总山海之利，发贫耨之家，锻不测之工器，守仅尺之薄纱。

　　并州非远于两京，远在于河道，其中游疏通導运不足，每年水势过快，因而非行急迫者，不直往。因而朝堂累政过于繁冗，则道路日益不通，道不通则书不达，久而久之，世家豪奢伙同郡县官制，谋求利益。至灵帝（愍帝）丧，已然坐拥千万，金银无数（昔日官渡之战，操与绍共争天下，操因说得并州大部归降，黑山军全体归降，而分袁绍兵势与心力，从而一举击溃，不令复兴）。

　　卫氏家谋，卫父卧于榻，其子坐纷纷。父问：“今朝堂以党之名驱逐士庶，立书院。是欲清天下之私利，以贡朝堂之永年。帝行过甚，天下哪有独聚之财？今我已朽木，汝等皆壮而立，可有所望，但言无妨。”其长子卫夕道：“昔武帝时，天下盐铁归其利。人不许聚山，物不能一致，或有其术可厚财累物者，皆归朝堂用，因算而灭世家。因各地才官礼备不得不复征辟，久方复盛，此非其难治而败德也？”

　　其弟卫馥道：“长兄所言过矣，如不倚赖，何必世家？而今党锢之乱，明而敏晦，声而不作，力以不诠，是融兴之道而犬德之时，当今天下财帛之利焉能处处在王家？朝堂一政一德，然非我所愿，亦顺推恩？”

　　三子卫括道：“如不顺德，非助之利。人有一度，物有一铭。不在一道，而在周全。今天下虽倾而不斜，吏争而不秽，官制而不殉，由此可以入。时政者，风也。”

　　其父道：“汝等如皆持家，当何以分职，又何以融家？”

　　众人皆看长子，长子道：“当谨持家业，典于家祖，书仓秣巻，丝绒筹方。”二子嗤之以鼻道：“人道无德不论长幼，无礼不见卑恭。今所论者，恐非持典封家，而是兴家振业。恐长兄并未有此道也。”卫封年幼，听于外堂，并未怯懦。

　　卫父哂，不言。

　　三子道：“长兄如父，父不在，恭之于敬。今父坐于堂，兄仍视如惆仇，恐他日掌家，亦不能治也。”说罢，扬眉吐气道：“以我之见，家非一力，物非一成，若兴家必各有其分，相互礼应，如此方才能成其聚而合其族，名传天下。”

　　其余子嗣，各有论述，皆嚅喏而不知所言。众所图不过是家产典籍，府库行藏。人生一世，自有人追名逐利，假路伐材，此非人之过，亦人之过也。

　　卫父自幼幼弱，少不得养，然好高才举义，曾不以财帛困才德，故而其祖将产尽置其名下。如他人得志，如苟蝇之小人，不分家财，不立家德。然卫父不同，将财分众兄弟，并家而居，亲定家训，不三年，上下和睦，老幼亲亲，相结不败，凡四十年。

　　卫封听闻争论不休，挣脱母亲束缚，撞门往奔卫父怀，卫父怒欲行家训。卫封道：“孙有一言，如错请倍之。如对，请奉以为尚。”其父祖兄弟皆奇之，卫父令其言，卫封道：“孙闻大势归宇宙，人闻归苍穹。如仅顾一人，断一事，则不知路有盗寇，人有匪心。如仅一家则不见郡县之令，朝堂之词，则必失农政，亡其时畜。如治一郡而不理平政，不见行伍而不知生产，不易乡里，不刑盗寇，上不闻政策，外不见征战，则何以达政而立德？如治国不见天德，王天下而不善刑尉，安楚腰而不知进退。当何以延续子孙，相乐永年？

　　孙以为，居家持本而不见国策，必不得行三世。持财而败德，家必亡于当时。理人而不见礼义则必不立于当世。为人不诚则不以渐势，为事不正则不以见达章，上下皆簒古则如新莽，内外不辞则败如赵高李斯。祖父以为何如？”

　　卫父大笑，命去家法，亲书其名曰：封，对于家人道：“汝等行岁半生，竟不如一幼弱孩童。”乃命其父承家业，断贸易而合石炭之易，又买户二万以为用。亲教卫封于晋阳，以并州牧曹群曹文寿为其师。

　　是以人不见德而离心，物不见用而离财。并州之乱，非称于一时而乱于一世。

　　此中虽不言正反转合，然于事者，得道多矣。


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