第九章：圣者狄心清，无悔终身事

　　白发老者踱了两步，突然灵光乍现：“少壮须臾老大至，悲切努力方悔迟。终悟先人道索是，朝闻夕死尚未辞。先贤悬梁锥股刺，后愚不堪习如斯。古风不复终究祀，今人犹生虽实死！”未等其他人评论，老者就赶紧继续说：“老朽一时感觉自我如此年纪，而且一无所成，与古人相比，自愧不如；并且现在的人人心不古，没有古人那种朝闻道，夕死可矣的追求精神，所以发此感慨。”

　　上官宇轩整衣束冠，出席向老者拜了一拜，神情庄重的道：“老先生的高风亮节，吾等甚服。”其他诸位都出席向其说道：“先生的高风亮节，以及德高望重，天下谁人不知，谁人不晓？”

　　其实这位白衣老者，确实了得，乃是当今天下文人的精神领袖之一，其所作的很多文章广为传诵，这还是次要的。最最主要的是，这位年轻时，乃是燕国数一数二的大富人家，家族的产业几乎遍布燕国的各个坊市，可以说对燕国的经济都起到很大的作用。只是这位老者酷爱文学以及热衷于发展教育事业，所以他当上族长之后，大力发展燕国的教育等，不惜重金的砸出来了燕国如今文化如此灿烂的局面，可以说他一个人有了六分靠上的功劳在里面。

　　由于人才充足，而且朝廷也很重视人才的应用以及培养，所以大燕国开始走上了上升之路。经过当代的励精图治，多年的努力，燕国外修好诸国，内大力发展教育、科技、文化等等各个行业，农业、畜牧业、林业等第一产业发展的尤其好，百姓安居乐业，俨然有盛世之象。

　　白衣老者在燕国所享有的盛名一时无两，但是他确实不怎么喜欢打理家族的产业，以至于家族的产业一直交由族中的晚辈管理。尽管不怎么插手家族产业的日常管理，但是老者的话语权却是独一无二的，没有人能够取代。即使家族产业衰败，但是依靠老者的名望，东山再起也不是不可能的，这就是老者的能量。

　　白衣老者姓狄，名心清，狄家也是仅次于皇族的望族之一，但是世代经商，所以和皇族也有丝丝缕缕的关系，至于为什么没有从事政治的，这是皇族和该家族的族长知道之中的缘由，外人是无可知晓的。有很多人，很多的猜测，即使有人问起狄家历代族长这事时，都是含笑沉默无言，所以就没有人再过问此事了。

　　狄心清年青之时，爱文好客，周游列国，遍游各地的名胜古迹以及一些名山大川，所见也是极为丰富的，举止言谈都带着一种浩然之气。

　　及至中年，族长把族长大位托付给他，但是他再三坚辞而不接受。说自己没有对家族做什么贡献，说什么也不接受，但是在族长及其一些族中的长老等众人的多次相邀之下，不得已才接受了家族的族长大位，但是也与家族约法三章：1、他接受族长之位，只是挂名而已，只是名誉上的族长；2、族中的大小事宜他都不过问，除非是一些关于家族兴衰等事的除外；3、只要用于正途，族中的产业他有绝对的支配权力，长老会不得干预。

　　这约法三章，他虽接受了族长的大位，没有那么多的权力，但是也少了族中的一些凡俗事宜，他可以做自己喜欢做的事。只要有正当的理由，他可以随意处置家族里面的产业，从而侧面可以牢牢把握家族的产业经济命脉。

　　由于不喜欢从商，先祖与皇族约定家族人不能从事政途和不能在军事等方面做官，所以他一直隐居在鸣涧谷，鸣涧谷位于涵立区与京都接壤，一方面既可以获得信息，管理家族，另一方面又可以过着隐居的生活，这简直是一举双得。他在鸣涧谷生活了几近三十年，其中出谷的次数还真的不是很多，也不知道上官宇轩是通过什么办法，竟然把这位大神请了过来。

　　听说这位狄老先生与结发妻子近五十年的婚姻，夫唱妇随，过得好不惬意，只是让人意外的是，他们竟然没有子嗣，常年只有一位书童和两位丫鬟侍奉在小庄园。书童却是狄家弟子，一临近弱冠年龄；就会遣返到家族，从事家族事业的管理工作。家族会再另派一位十多岁的童子过来，作为书童。而在狄家，能够作为狄老先生书童，都会感觉到莫大的荣耀，各个支系都会视之为进入家族管理核心的机会。

　　从狄老先生三十左右开始到现在的近三十多年，跟随狄老先生伴读过的书童，足有七八人之多，而这七八人，无一不是家族的管理骨干，所以各个支系都竭力送自己的子弟去做狄老先生的书童。狄老先生对于自己的书童及其丫鬟都要求颇高，他崇尚古礼以及古诗词歌赋，所以跟随他的，在这些方面的熏陶之下，竟然都拥有着一种无法言喻的作风和处世手段。

　　狄老先生虽然过着隐士的生活，但是其门下的弟子却很多，他也很会因材施教，培养出了大批的优秀弟子，有的从政，从军，从商等等，可谓是三教九流都有他的门生。尤其是他的弟子在燕国活动的多，因此他才会在燕国享有如此的盛名。

　　千古圣者独一人，五湖四海遍门生。这一句诗词就是形容他的，可见享誉五湖四海了！


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