第一百零八章 好太子不是好君王

　　容贵妃的薨逝对萧钧之的打击无疑是巨大的。这种打击不仅来自身体上，更来自精神上，让他不禁十分的惶恐。自古君王薄情，倘若自己登上帝位，也是如此么？

　　那样面目全非的自己。

　　一连数日，他水浆不入口，哀恸欲绝，不尝菜果之味。

　　太子这情况萧越知道吗？他不知道都有人想让他知道，连楚南安都看不下去了，他委婉的说，服丧灭性，终非大礼。

　　萧越也是这样认为的。于是他只得皱皱眉头拿起笔下了道旨。

　　萧钧之奉敕劝逼，只得喝了几口粥。

　　萧钧之有其父之风，然而他的一颗心比他爹柔软多了。萧越能坐上帝位靠的不是吟风弄月，而是铁腕无情，毕竟他曾经诛戮起前朝高帝一脉毫不心慈手软，哀帝才是个九岁的孩子，懵懵懂懂被推上帝位，懵懵懂懂被人按着吞金。

　　（陆修毅：不是我干的，这臭名昭著令人发指的事儿得问叶孤水）

　　比起萧越，萧钧之因为悲伤实在有些超乎一个太子的气度。毕竟萧越得知自己哥哥被诛杀，痛苦了半个月就反应过来，迅速行动，一举灭了高帝一脉报仇。

　　萧钧之接旨的时候是什么心情？他知道自己又惹得父君不痛快，但是他没打算改。

　　他痛恨自己身为东宫，却如此柔弱有余而刚毅不足，不合君王气度。称王称帝，需要断情绝爱，自己这样，太容易被情绪左右。

　　在史学家张鸿渐所撰写的南史中，有这样一段记载值得深思，说的是萧钧之某日谓左右曰:“我梦与豫章王世子对奕扰道，我以班剑授之，世子还，当有此加乎。”

　　萧钧之做的这个梦不足为奇，有一点奇怪大概就是他极少和豫章王世子萧杭之来往。

　　这个梦被张鸿渐用好几行字专门记了下，不知道张鸿渐是怎么想的。但是史家最爱曲笔之法，南史字字精简，详略得当，张鸿渐凭写这样一笔，实在值得人思考。

　　张鸿渐功底没得说，然而写史书，后代史学家一致认为他有失偏颇，太过主观臆断，不加检证，道途听说也往书里写。关于对太子的个人形象描述，史学家一致认为他是胡说化影响的国家。道家称气为炁，儒家讲浩然正气，行医辨人体气血，风水讲阴阳之气，随处可见的有关气的论述，但气的本质是什么，却没人能说得清，然而选址选地皆是围绕着聚气、旺气而展开。

　　七天灵后，容贵妃葬北川。

　　头七还没过，任素明忧心忡忡的跑到东宫，欲言又止了好半天，终于吞吞吐吐说明来意。

　　任素明的医学水平和道学水平颇高，萧钧之这样读书万卷的都十分佩服。任明素愁眉紧锁的说完，萧钧之立刻道，你怎么不早说？

　　任明素道我早说有用嘛，说了也会被人无情反驳说我们选的地方怎么不好了？这宝坻一是在京城附近，风水不消说，好不好您不知道？二是贵妃娘娘生前喜欢，三是北川前有照，后有靠，前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，枕山面水怎么不好了？

　　任明素道这些人就是有一知半解。人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。贫道举个例子太子就理解了，西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再举个栗子，春天来到，小草小树发芽，抽叶开花，就是放在粮仓中的麦种也自动发芽。

　　气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。气有风吹就散失，遇上界水就止步。

　　风水之法，得水最好，能藏风更好。为什么？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。浅深得乘，风水自成。土为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。

　　娘娘宝坻太挨着水边，金井又浅，十分不利。

　　任明素没有说的是，这块地听说是某富豪托夏渊卖的，据说值三千两银子，倘若成交，夏渊抽一千两，他也是路过宜春苑无意听小满子说漏嘴的。

　　怎么个不利，萧钧之一想便知道了。可是他又无法。踱步半天，他问任明素，可有破解之法？

　　任明素沉吟道，石灰吸水，可在周圈一箭之地全填满石灰。

　　萧钧之想了想，道可。

　　没想到这为朝堂弹劾他埋下祸根。

　　燕歌行之凌波词


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