第一百零二章 祭祀

　　话虽如此，但阿娇心下到底还兀自有些激荡，一时半会儿委实不能从那悲痛欲绝中挣脱出来。

　　左右也是睡不着了，她便撩开了帷幔，借着幽微的光影寻找起刻漏来。

　　嗯。

　　再有一刻钟就到卯时①了。

　　现在起来，也不算太早。

　　阿娇遂坐起身来，清了清嗓子：“来人——”

　　洗漱梳妆完毕后，她站在晨光熹微的廊芜下，看着昏沉天色渐渐泛开湛蓝，孤零零的一颗启明星沉默而高傲地闪耀在葳蕤高大的梧桐树枝叶间。

　　雨不知何时又下了起来，只是转成了蒙蒙细雨，将千万重楼台轩榭笼进朦胧的雾气流光中。

　　一眼望去，真有璇霄丹阙之感。

　　屋檐下回廊中还燃着灯火，更添几分迷离之感。

　　凉风袭来，清冽非常，四下里一片湿漉漉的寂静。

　　此情此前，颇有几分类似她噩梦中登高而望的场景。

　　梦中她和宫人的对话，便又如涟漪般浮荡上了她的心头。

　　隆冬？

　　甘泉宫？

　　祭祀太一天神？

　　她不觉轻轻蹙起了眉头。

　　…………

　　《荀子·礼论》中曰：“祭者，志意思慕之情也。”

　　故而汉时社祠祭祀非常普遍，上至天子，下至庶民，均会在节庆日祭祀山川或祖先。

　　只是在规格上自然等级鲜明，天子所祭为太社，诸侯王所祭为国社，郡县令长所祭为郡社，里正、父老所祭为乡社，氏族所祭为私社。

　　听说在民间会把社神当做一方的庇佑之神，故而非常重视对社神的祭祀，每年的春二月和秋八月所举行的社祭，是乡间最隆重的盛事。

　　至于天家祭祀——

　　高祖之微时曾醉斩白蛇②，被老妇人称为赤帝之子，故在初起兵时，曾祷于丰县枌榆社坛。

　　后又祭祀蚩尤神，以血衅鼓旗。

　　于十月兵至霸上，与诸侯平咸阳，乃立为汉王。

　　因此汉室以十月为年首，而色上赤。

　　第二年，高祖东击项籍而还入关，问：“故秦时上帝祠何帝也？”

　　臣下答曰：“四帝，有白、青、黄、赤帝之祠。”

　　高祖曰：“吾闻天有五帝，而祭四，何也？”

　　无人知其缘由，于是高祖曰：“吾知之矣，乃待我而具五也。”

　　乃立黑帝祠，命曰北畤，令有司进祠，遂五帝皆有祠。

　　高祖又悉召故秦祝官，复置太祝、太宰，如其故仪礼，又令各县设公社。下诏曰：“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川诸神当祠者，各以其时礼祠之如故。”

　　又四年后，天下大定，高祖立汉，乃诏御史，令丰县谨治枌榆社，常以四时春以羊彘祠之，又令祝官立蚩尤之祠於长安。

　　并于长安置祠祝官、女巫。

　　其梁巫，祠天、地、天社、天水、房中、堂上之属；

　　晋巫，祠五帝、东君、云中、司命、巫社、巫祠、族人、先炊之属；

　　秦巫，祠社主、巫保、族累之属；

　　荆巫，祠堂下、巫先、司命、施糜之属；

　　九天巫，祠九天；皆以岁时祠宫中。

　　其河巫祠河於临晋，而南山巫祠南山秦中。

　　秦中者，祭祀秦朝二世皇帝。

　　各有定时，分工明确。

　　－－－－－－题外话－－－－－－

　　①、卯时：换算成现在的时间为五点。

　　长安也就是现在的西安，在六月初大概是五点半日出，现在四点四十五属于马上黎明了。

　　②、白蛇：汉高祖刘邦还沛县亭长时，曾押送一批农民去骊山修陵。

　　因为服役劳苦，大部分人都暗中逃跑了，这样即使到了骊山刘邦也会被按罪被杀。

　　刘邦心中忧愁，遂饮酒大醉。

　　在走到芒砀山泽时，他索性把剩下的人全放了，有十多个人因此感激而要追随他。

　　继续往前走后，探路人回报说有白蟒挡路，刘邦遂醉斩之。

　　而后有老妇人于路边嚎啕大哭，说刘邦这个赤帝之子杀了她的儿子白帝之子，刘邦的天子气象由此而来。

　　（感谢酸甜的书币打赏！！！）

　　（这几章会比较无聊，但考虑到之后的内容又必须预先解释清楚，才不会有违和感，懒得看可以直接跳过，之后如果不懂再回看一下(^_?)☆）


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