一分钱可能难倒英雄汉
无心念：
这己经開悟了，不管心中有无佛号，念念時時处处都跟佛的悲愿与智慧完全相应。禪宗叫开悟，淨土宗叫亲见自性弥陀。快速念佛止靜后，还是继续不断的默念，虽然这時已经沒有人在念，但要記得刚才大众念佛的声音，心里继续不停的念，不要分心或打瞌睡。如果默念時，心里妄想很多，那就要数数念佛了，念一句佛号数一个数目字，从一数到十，念十句佛号，数到十以后，再从一开始，念一句佛号数一个数目。如此反复的知道自己在念佛，知道自己在数数目字。如果快速念佛停下来以后，心还是非常集中的、稳定的快速念佛，就不用数数念佛。
幸福常常被遗忘！吴淡如所著的《幸福人的座右铭》提醒你，时常打开门窗，让幸福充溢房间，体验清风拂面的感觉，别让幸福在生命中缺席。我要我要的幸福，没有人不希望幸福。只是人人所要的幸福不一样。幸福的形式有好多种，不是从同一个模子刻出来的，只因我们的个性不一样。你有没有想过，所你需要的幸福是什么样子？我是在不是那么年轻的时候才悟到，原来我要的幸福，跟言情说里吹捧的不一样，跟上一代想像的不一样，跟电视的家庭伦理剧所标榜的也不一样。言情小说吹捧的是黏腻又烫热的幸福，像一大团热麻团，吃太多了，容易胃肠胀气。
积极性的自我安慰
失去灯光之后，我们拥有了满天星星。
有个七十岁的日本老先生，拿了一幅祖传的珍贵名画上节目，要求《开运鉴定团》的专家鉴定。他说，他的父亲说这是名家所绘价值数百万元的宝物，他总是战战兢兢地保护着。由于自己不懂艺术，因而想请专家鉴定画的价值。结果揭晓，专家认为它是膺品。连一万日圆都不值。主持人问老先生：你一定很难过吧？
来自乡下的老先生，脸上的线条却在短短时间内变得无比柔软，憨厚地微笑道：“啊！这样也好。不会有人来偷，我可以安心地把它挂在客厅里了。”老先生的自我解嘲让我感慨：失去，竟然可以比拥有轻松。
我看过一则有趣的寓言。据说，有一个富翁，为了教每天精神不振的孩子知福惜福，让他到当地最贫穷的村落住了一个月。
一个月后，孩子精神饱满地回家了，脸上并没有带着被“下放”的不悦，让富爸爸感到不可思议。
爸爸想要知道孩子有何领悟，问儿子：“怎样？现在你知道，不是每个人都能像我们过得这么好吧？”儿子说：“是的，他们过的日子比我们还好。因为--我们晚上只有灯，他们有满天星空。我们必须花钱才买得到食物，他们吃的是自己的土地上栽种的免费粮食。我们只有一个小花园，对他们来说到处都是花园。我们听到的都是噪音，他们听到的都是自然音乐。
我们工作时精神紧绷，他们一边工作一边大声唱歌。我们要管理佣人、管理员工，他们只要管好自己。我们要关在房子里吹冷气，他们在树下乘凉。我们担心有人来偷钱，他们没什么好担心。我们老是嫌菜不好，他们有东西吃就很开心。
我们常常失眠，他们睡得好安稳……所以，谢谢你，爸爸，你让我知道，我可以过得那么好。”失去才能领略更多美丽在我们拥有的时候，总是害怕着失去，但也许必须藉由失去，我们才能够不再画地自限，反而拥有更多美丽的经验。
这叫做积极性的自我安慰。失恋了，斤斤计较你辜负我多少、我有哪些不甘，是人之常情，但分手自有分手的理由。何不在痛过之后自我安慰：以前老是担心会分手，现在没什么好担心了。以前总在抱怨他对我不好，现在我再也不必受到不好的对待。以前只能守着一株草，现在到处都可能有芳草。
如果不要只着眼于一时的失去，失恋、失业、失婚都可能带来更宽阔的视野。只要不失去生命，我们依然大有可为。我一直相信一句老话：如果老天爷为你关一扇门，一定会为你开一扇窗。
虽然，大部分的时候，从门到窗的距离，可能超乎想象的长，我们还是要找到那条路，从门，走到窗口那边，才会看到一大片蓝天。蓝天，原本就在，只是我们一直把自己关在房子里。
1、永远都要记住学佛就是修心；就是勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴；就是诸
恶不做，众善奉行，这个方向永远不能忘记和改变。
2、可能有的同修深入经典后，把阅读经典当成阅读小说一样作为谋求
阅读快乐的一种方式而忽略了自心的修行，应当要行门（实修）和解门（
读经、看开示）并重，否则可能走偏成为佛学爱好者、或者佛学研究者，这
样对佛经的真实义理就可能理解偏。
3、对于弘扬佛法的法师、大德、居士，不要轻易评价，守好口业，除非你
已经开悟证果，否则造了地狱业都还不知道。
4、永远不要障碍别人（尤其是高僧大德）行持善法。例如自己对放生有看
法，但不可以对别人放生造成障碍，那会间接形成杀生。
5、千万不能自赞毁他，执一非余，特别是对于修学法门，佛说的任何法门
都要尊重、赞叹，自己在实修中深入自己有缘的法门就行了。
6、自己修行一段时间后，如果反观自己发觉自己有些骄傲、有些傲慢、觉
得自己有点了不起，这个一定要非常警惕，这个是不好的现象，可能会由此
吃大亏。这个时候魔会很容易入侵，所以一定要警觉！
7、学佛修行千万不能贪神通、贪感应，这个又是一大修行忌讳，魔同样会
很容易入侵，一定要警觉。
8、最后，莫说别人是非、多看自己缺点，待人接物谦卑、恭敬、真诚。
9、学佛一定要努力寻求明师指点，求的方法应该是忏悔业障和如法修行求
佛菩萨加持，而不是到处攀缘。如果因缘不到，自己可以依止古德、善知识
的开示论著进行系统学习，也有同样的利益。
10、学佛一定要谦虚，万不可贡高、自以为是，这样的习气在末法时期及容
易被魔所利用，以致于魔所加持、摄持，造下无量无边罪业。
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11、学佛一定要远离愦闹，常在闲静处实修。不要乐于争论，在末法时期争
论带来的负面影响远远大于正面的，因众生都很坚固执着自己见解，是很难
相互改变自己的见解，所以多说无益，点到为止。
一个女同事讲话极温柔，我们也因为她的温柔性格受益不少。每逢遇到急事，大家都像热锅上的蚂蚁，说话又急又冲，面红耳赤之际，冲突与纷争就在所难免。唯有她，始终那般温婉，莺声燕语，娓娓道来。问题解决之后，我们会禁不住拿她当一面镜子，再照照自己的言行举止，和她的差距有多大。
润物细无声。时间久了，同事们遇急事沟通时，声调明显降下来几分，语气也和缓了许多，问题处理起来，也没有想象中的棘手与困难。可见，着急上火对事情的解决一点用处都没有，反倒伤了同事间的和睦。
后来，无意中听到这个女同事接家人打来的电话，慌张、急迫、命令式的语气里夹杂着指责、埋怨、不耐烦，还打断对方的讲话，完完全全变了一个人。她放下电话，又恢复了接电话前的神态：沉静、安宁、温文尔雅。我吃惊于她的“假面”以及面孔转换之迅速，再一想，或许这就是她生活中真实的一面。她只是习惯于在公众场合为自己戴上一副温柔的面具，她的声音、体态、处事方式也一并化了妆。长期如此，大家以为那就是真实的她，她也就应该是那个样子。我们都被她的“假面”所迷惑。
她再一次变成一面镜子，被我拿过来反观自己。
很多时候，我们对同事、朋友、陌生人都是谦恭有礼的，懂得客气，深谙分寸。对方喜欢听的话，我们说出来自己也觉得悦耳；对方忌讳的话，我们会自觉地在心里过滤掉。即使做诤友，在表达我们善意的建议和观点时，我们也会选择对方能接受的委婉方式，和气温柔地讲出来。
我们的察言观色、尊重与保持一定距离，好似都是留给外人的，而在对我们施爱最多、关怀照顾最多、最不肯看我们受一丁点儿委屈的家人面前，我们却把耐心与温柔武断地给屏蔽了。家人因爱而包容，我们却无限放大了自己的任性、尖刻、挑剔和无所顾忌……缺点与坏毛病无所克制地跑出来兴风作浪，而这是因为我们知道，那份爱永不会变质，被爱原谅是唯一的结果。
倘若有一天亲人离开，这世间独一无二的爱走远、消失，再也找不回来，试想想，那一刻，我们的心该有多痛、多后悔、多纠结？而这一切，并不能挽回逝去的爱。所以，在有限的珍贵的相处时光里，从现在开始，请对你的家人温柔讲话。粗暴的态度、不客气地指责、怨怼，都不应该在我们身上出现。唯有温柔，温柔地面对、温柔地相处、温柔地讲话，才是我们彼此最恰当有力的表达爱的方式。
人只能活一次！这是常被人们遗忘的常识。既然只能活一次，就应该讲究点“活法”。又何必活得太累，自己去折磨自己呢？
活的太累其实是心累。处境不佳用不着痛心疾首，人生又哪来的时时都一帆风顺？为上司一个不满意的眼色又何必五分钟缓不上气来，在未来的生活中，你有的是表现的机会，何况“铁打的衙门流水的官”，这是千古不变的事实。想想这些你就会变得坦然；看到别人的业绩突出也不必眼红肚涨，嫉妒有害健康。只要自己尽力而为就行了。
好胜的心太强，生活太无规律，时间不长，精神和体力就会崩溃。本来四十岁，心理和体力已近老年，钱多又有何用？莎士比亚曾诅咒过黄金：金灿灿的黄金啊，你是人类共同的娼妇！你可以使美变丑，也可以使丑变美；你可以使错误变成正确，也可以使正确变成错误；你可以使活人变成死人，也可以使死人变成活人！为了得到这金灿灿的黄金，良家女子当娼妇，善良小伙成强盗！我诅咒你，可恶的黄金！马克思曾预言过：早晚有一天人们会用黄金去盖厕所！当然，，没钱不行。但是，只要有保底的工资，又何必拼着身家性命追求更多的积累呢！
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