第八十三章 真才实学

　　第八十三章真才实学

　　张书林笑着说道。对于今天的这个场面，张书林已经看到了，坐在付同洲身边的是知府大人。而刚刚提问他的是江陵的教化，这些都是刚刚走进来的时候后面的汪友为告诉她的。

　　对于眼前的这些事情，张书林原本也不想多说什么，但是，对于她来说，现在是准备建立自己的势力。那么自己必须要有狂妄的资本。那么自己的学识就是她的工具。在文学才华上，不是一味的谦虚躲让就能够让人服气，只有迎战，而且将对手说服，才是真正的在学问上压住对手。

　　现在面前坐着的都是江陵的上层，有着他们的帮助，自己应该能够在官府当中混一个一官半职的。要是到了那个时候，她也可以悄悄的发展出属于自己的队伍出来。至少也可以借助眼下的官府之名，建立自己的势力。

　　“啊，先生，你叫我来说。我可不怎么会。我不理解的。”这个时候，站在人群当中，脑袋缩在那里的一个小孩子连忙的摇脑袋，不敢站出来。看着周围的人群，一股害怕的神情出现在他的眼睛当中。

　　宇忽然被张书林点到名字站了出来，先开始显得很木讷，慢吞吞的开口，说道：“先生说‘不知为善，后受殃罚’，此殃罚即五痛五烧。遇到动物要为它们念佛回向。若能令其皈依三宝更好，此与一般三皈依不同，应改念‘皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生’。先生说，‘穷乞、孤独、聋盲、喑哑、痴恶、尪狂’，皆因过去生中不信道德，不肯为善，杀生太多。学佛人应对残障人士生同情心、怜悯心，以平等慈悲心开导他们，令其明了因果，真正忏悔。若其忏悔力量勇猛，信心坚定，感应不可思议，在传记中屡见不鲜。若谓何以有如此灵验，佛经说，一切法从心想生。至于善的果报，‘其有尊贵、豪富、贤明、长者、智勇、才达，皆由宿世慈孝，修善积德所致’。我们前生未作大善大恶，所以果报平常，六根无缺，无财富，无地位，只有保持一个人身而已。善恶之报，如影随形。学佛之后知道恶报非常可怕，故绝不敢为恶。欲求善果，积德行善，自会得到。如袁了凡居士，受云谷禅师之教，积极行善，后半生命运几与云南孔老先生推算者大有改善。了凡四训就是一个千真万确的实例......”

　　原本还是比较没自信的小宇，在解说的过程当中，渐渐的有了自信。虽然口中一直是先生说，先生说。但是，看得出来，这个孩子对于整篇文章，也是熟读的，知道其中的意思的。虽然在表达上还欠缺点什么。但还是能够看出来这篇文章学习的好。而学生学习的好，那么就是老师教育的好了。

　　“小宇，这段话是我教给你的？我怎么不记得？”张书林坐在付晓楼的旁边。笑着打断了小宇接着往下说。

　　“先生，不，先生......”当听到张书林的话之后，原本已经放松下来的小宇又开始紧张了起来。“刚刚那段话是我按照先生所讲授的故事给总结出来的啊！”

　　说完话，小眼睛珠子在张书林的身上乱转。不明白刚刚张书林为什么这般问。就是坐在张书林身边的付晓楼，也饶有兴致的看着身旁的夫君。

　　原本对张书林性格极为了解的付晓楼，感觉今天的夫君有点过了。原本很低调的一个人，刚刚到这里就变得极为张扬的感觉。对于这样子的感觉，倒是让付晓楼有点喜欢。文人雅士，要是什么都萎缩的话，那还算读书人吗？

　　付晓楼在生意场上看似女子，对待谈生意的时候也很温婉，但是对于真正的利益争执的过程当中，付晓楼是不会想让的。正是这样子，所以付晓楼的性格还是很强势的。自己这般强势，当然喜欢自己的夫君也很强势。但，张书林确实读书人当中很低调的人。但现在好像变得很强势。

　　“了凡四训就是一个千真万确的实例是？”陈不凡看着眼前的张书林，笑着问道。

　　原本张书林想让小宇回答的，但看到问自己的是城主府大人，想着自己以后还想进入官方，不能让气氛弄得尴尬，便笑呵呵的说道：“陈大人既然想知道，那书林就说一说便是。”

　　“民国初年印光大师印送佛经善书，劝勉世人，断恶修善，老实念佛。曾将安士全书、了凡四训、感应篇等广为提倡。信徒有所供养，全数交其自办的弘化社印书。以上三种共印二十余版，每版一、二万册或五、七万册不等，我约略估计至少印了三百万册。当初以为这些并非佛经，为何印如此之多，以后才明白大师的苦心。如人不能深信因果，学佛也得不到真正利益。”张书林笑着说道。

　　“你这小子。”坐在首位上的付同洲笑着摇摇脑袋，对着一旁的陈不凡说道：“陈大人，这个小子就是我想你举荐之人，不知道是否能够胜任？”

　　城主府点点脑袋，笑着看着付同洲，道：“有股傲气。那件事情等考校完了再商量吧。反正付大人马上也要回江陵上任了，到时候有的是时间让我们商量的。原本我也以为付家的姑爷是一个软弱的读书人，但今天见面之后让我有了改观。虽然不是软弱的读书人，但是读书人的那种傲气，还是有的吗。”

　　听到陈不凡这般说，坐在一旁的付同洲并不言语。知道这个陈不凡对张书林的才学还算满意，但对刚刚张书林的态度很不满意。要是这个陈不凡知道张书林平时的性格的话，就不会这般认为了。

　　“不知道我是称呼你为张先生还是付先生？”

　　就在这时，一直站在下面蠢蠢欲动的王世才不满的站出来，问道。

　　“王先生你好。”

　　这个时候，张书林倒是站了起来，向对面也坐着的王世才拱拱手，行拜师之礼，笑着说道：“不知道王先生纠结这个问题干什么？我在先生手底下读书也有好几个年头了。先生连学生也记不住。”

　　“我记住你这个人，但不知道你到底姓什么？”

　　王世才笑着说道。此时，王世才的脸上竟是得意之色。对于先开始自己的学生不如张书林的学生，本就很生气。但，看到张书林对自己行拜师之礼的时候，心中又不得不得意。毕竟今天先被付同洲骂了一顿，这个时候能够找张书林的晦气也是很好的。

　　“多少年的教育下来，王先生连自己的学生都不知道姓什么，对这个学生的关注还真的很少啊！不知道怎么教育学生的。”张书林笑着说道。

　　张书林的言下之意，你连自己的学生姓什么都不知道，就表明对学生不关注。对学生不关注，那么学生的学业成就就和你无关。张书林直接了当的在说，我能够有今天这样子的成绩，有生员功名，完全就是自己学出来的。眼前的王世才，也是在说明了这一点。

　　先开始王世才还没听出来张书林的话中含义。但细细想来的时候，忽然才反应过来。脸色顿时从笑脸尴尬住了，脸憋的通红，笑着对张书林道：“书林，老师只是和你开个玩笑，玩笑，别当真。”说着，朝张书林拱拱手，便坐下了。

　　“老师严重了。”张书林拱拱手，道。

　　“张先生，和不妨将你学生没讲完的剩下的意思讲完呢？”就在张书林刚准备坐下的时候，被一旁的冷子牙站了起来，拱拱手问道。

　　“冷公，别这样。”张书林赶紧站起来还礼，道：“刚刚言语有些得罪之处，还请冷公见谅。您是教育界的前辈，更是我为师的表率，万万不能这样，折杀我了。”

　　此时的张书林和之前的判若两人。变化极快。站起来的张书林向着冷子牙行李。

　　倒是一旁的潘公冲着冷子牙笑道：“冷公，我和岳老儿都和书林兄弟相称。我们可是一直把书林当成是我们小兄弟来着。你可不能欺负她了。”

　　“是啊，我们和张公子可是兄弟，对兄弟。”岳公在一旁说道。

　　当潘公和岳公这个时候站出来为张书林说话的时候，付同洲一旁的陈不凡倒是一脸的惊讶的看着眼前的张书林，不解，为什么这么多人看重她。

　　这个时候，张书林也开始讲解那篇文章的大意了。

　　“‘世间有此目前现事，寿终之后，入其幽冥，转生受身，改行易道，故有泥犁、禽兽、蜎飞蠕动之属’。人在世间，为非作歹，杀害生灵，所受殃罚，如穷乞、孤独、聋盲、喑哑，不过是花报，将来堕入三途幽冥，身体即随其所投之道而变其形，此皆因其生前恶念恶行所感召，自作自受，无人能代。此种事切勿以为是人的幻想。”

　　渐渐的，众人都被张书林的讲解所吸引着。

　　“以前有一个章太炎先生，其婿朱镜宙居士，曾谈及他老岳父之事。他说章先生因言语不慎，得罪当时大官袁世凯，受短期牢狱之灾。事后不久，被东岳大帝召为阴曹判官，每晚有二小鬼抬轿子接他上班，早晨鸡一叫就把他送回来。每天如此，颇觉辛劳。一日他用黄纸写一请假条在门口烧掉，当晚小鬼果然未来。他说阴间情况与阳间很相似，唯一不同的是阴间无日月，天气永远阴暗。鬼寿很长，曾遇到隋唐时鬼，东岳大帝管辖华北五省，权限很大。有一天他想到阴间有炮烙之刑，非常残酷，于是他建议大帝将酷刑废除，以舒鬼苦。大帝听后，未表示意见，即命一小鬼带其至地狱现场参观。到地狱后，他什么也看不到。因此他觉悟到佛经所说业力变现之理，真实不虚。不造地狱因，即不现地狱相。有两种人可以看到地狱，一、造地狱之业者，二、菩萨到地狱度生能见到地狱相，一般人看不到。因此可知四圣六凡十法界，唯心所现，唯识所变。”

　　“他怎么知道这么多故事。这些故事到底是哪来的。里面的人物我怎么也都没有听过。”

　　“你老老实实的听故事，哪来的那么多废话。”

　　“付大人，你的小婿有点意思。”

　　“陈大人抬爱！”

　　“‘譬如世法牢狱，剧苦极刑，魂神命精，随罪趣向’，此说明阴间刑罚，犹如古时牢狱中罪犯所受种种酷刑，极为惨烈。命终以后，随其所造罪业，投生应去之道。寿命依其生前造罪之严重性而有长短之别。佛无能力救拔此类众生，但佛有方法教导其自行悔过回头，果能依教奉行，纵然已堕地狱，亦可缩短受罪期限。”

　　讲到这里，张书林笑着问道，“冷公，‘相从共生，更相报偿’怎么解释？”

　　“‘相从共生，更相报偿’，冤冤相报，互相索偿。”冷子牙回答很简单。

　　“什么叫冤冤相报互相索赔呢？此语何出？”张书林追问道，“小孩子对于这些话是不清楚的。我们在上课的时候，要是不把这些问题讲解清楚的话，他们根本就不知道自己学习了什么。我们应该让孩子们知其然然后知其所以然。”

　　“张先生说的对。应该这样。”冷子牙笑着说道,”还请张先生继续。我想看看张先生怎么解释刚刚的这段。”

　　“‘相从共生，更相报偿’，冤冤相报，互相索偿。恶道感受极苦，罪未受尽即无法出离。由地狱出来，再入饿鬼道，继续受罪。饿鬼道出来再入畜生道还债。世间绝无有吃亏或占便宜之事，因事后尚有报偿，俗语说：‘吃它半斤，还它八两。’因果报应，丝毫不爽，此乃自然感应，绝非上帝佛菩萨主持其事。世人迷惑颠倒，造众多罪恶，结果还是报在己身。由此看来，君子乐得为君子，小人冤枉作小人。其二者。世间人民。不顺法度。奢淫骄纵。任心自恣。居上不明。在位不正。陷人冤枉。损害忠良。心口各异。机伪多端。尊卑中外。更相欺诳。嗔恚愚痴。欲自厚己。欲贪多有。利害胜负。结忿成双。破家亡身。不顾前后。富有悭惜。不肯施与。爱保贪重。心劳身苦。如是至竟。无一随者。善恶祸福。追命所生。或在乐处。或入苦毒。又或见善憎谤。不思慕及。常怀盗心。悕望他利。用自供给。消散复取。神明克识。终入恶道。自有三途无量苦恼。辗转其中。累劫难出。痛不可言。

　　就这样，张书林在讲解的过程当中穿插着自己的小故事，原本的考校，变成了考校张书林。张书林将这些变成了个人的讲课课堂。在课堂上，张书林也是这般的教书的。不断的循循善诱，不断的通过自己的小故事在启发着一群孩子。

　　“此文说盗恶。‘法’是法律，即生活规范的标准；‘度’是戒度，以现代话说就是礼节，要确实遵守，不得过与不及。‘奢淫骄纵，任心自恣’，即言行超过道德范围，放\荡不羁。盗恶范围甚广，非只限于偷窃而已。例如在官场中，慑于权势，非其情愿，不得不馈赠厚礼者，接受之人亦为盗。又如一国元首，所率百官，贪赃枉法，榨取老百姓的钱财劳力，供其挥霍享受，此为大盗。一般豪门官吏，为夺取他人权位财富眷属，损害忠良，口是心非，诡诈多端，甚至欺骗家亲长幼眷属，用不正当手段，巧取豪夺，均属盗罪。应知财富乃命中注定，命中有的，推不掉；命中无的，求不得。世人愚痴，不知安份，贪而无厌，自私自利；在地位上，在财富上，总想超出别人，不惜结忿成仇，到头来破家亡自然堕入地狱，难免炮烙之刑，辗转于三途苦报之中。”

　　冷子牙微微愕然，随后露出惊喜之色，那陈不凡的神色也微微动了动，冲着一旁的付同洲笑着点点头。

　　“其四者。世间人民。不念修善。两舌。恶口。妄言。绮语。憎嫉善人。败坏贤明。不孝父母。轻慢师长。朋友无信。难得诚实。尊贵自大。谓己有道。横行威势。侵易于人。欲人畏敬。不自惭惧。难可降化。常怀骄慢。赖其前世。福德营护。今世为恶。福德尽灭。寿命终尽。诸恶绕归。又其名籍。记在神明。殃咎牵引。无从舍离。但得前行。入于火镬。身心摧碎。神形苦极。当斯之时。悔复何及。‘世间人民，不念修善，两舌、恶口、妄言、绮语，憎嫉善人，败坏贤明，不孝父母，轻慢师长，朋友无信，难得诚实’，此段经文是说妄语恶。妄语包括四种过失，妄语是不诚实语言，言语发乎心意，对于修道有很大的妨碍，即使在社会上工作亦难以立足。妄言欺人只能欺骗于一时，日久必败。儒家亦把信列为第一。‘两舌’，挑拨是非。‘恶口’，言语粗野。‘妄言’，谎话骗人。‘绮语’，花言巧语，以及含有淫意之言词，涉及闺阁者皆属之。憎恨嫉妒好人好事，社会上有道德有智慧的贤达人士，可作一方之表率，移风易俗，亦国家之宝。竟有人恶意批评他，此不仅对他一人伤害，而是结罪于一方人士，罪过甚大。”


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