自序（1）

　　对于这部有可能在公众中引起争议，被人假以颜色的小说，在其即将出版之际，我觉得有必要说明一下。

　　我没有想到我会真的做起小说来，虽然曾经做过那么一种朦胧的梦，因为高中毕业以后，我便进入了理工类矿业学院，走上了一条当工程师的道路。大学二、三年级时，由于对我国教育事业的关心，开始探求克服我国教育所存弊端的方法。渐渐地我发现其中许多问题已经深入到我们思维的最深处——哲学思维的领域：根本上是由于我们对人的认识不清造成的。于是我又开始了对人的哲学研究，陷入了人类文明的各种矛盾和困惑之中，上下求索而不能自拔。这其中的一个方面便是人类xing生活的各种矛盾和困惑。

　　在人类众多的文明困境中，xing生活的各种矛盾和困惑是人类最深广的文明困境之一。虽然我们不同意弗洛伊德“性是人类精神活动的中心”观点，但是，人类的许多活动都或多或少地打上了性的烙印，这是一个不争的事实。而另一方面，人类有关性的禁忌也是人类所有禁忌中最深广的。从古代到现代，从东方到西方，从城市到乡村，从帝王将相到平民百姓，无不存在着性的禁忌。而其中许多禁忌，当你去寻求它存在的合理根据时，皆不免感到渺茫——没有一个根据具有令人无可辩驳的力量。性道德的异化导致了性科学的异化——不少打着性科学的东西，和现实生活一对照，便发现是在胡说八道，成了伪科学。由此，人类的xing生活便处于一种普遍的压抑状态——社会心理与人们的潜意识欲望之间存在着深刻的矛盾。

　　这种矛盾就像暗藏在人们生活中的幽灵妖魔，随时跳出来害人吃人。看着人类历史上和现实生活中因这种意识形态的偏见而造成的一桩桩血案，一幕幕悲剧，我就禁不住心里淌血，潸然泪下：人类——这个宇宙无穷古以来诞生在这个星球上的奇珍灵物——为什么会陷入这样一种生活状态？文明本应是人类获取自由的工具，为什么反而成了奴役人的手段？从古以来的思想家为什么要给人类套上这许多不应有的精神枷锁？新时代的思想家究竟该干什么？人类向何处去？这些矛盾和困惑就像一条条大毒蛇缠住我的心，使我不得安宁，挣扎在痛苦的思索中。这种痛苦的思索最后边凝成了这部小说中的文字。

　　令人惊异的是，在这部小说诞生的同时，从海峡对岸台湾岛上传来李敖先生也写了一本“黄色其外，红色其中”的小说《上山?上山?爱》。这历史的巧合，不知道有什么玄机。李敖在其《上山?上山?爱》的“自序”中说：


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