少年游

　　藏蒙蒙

　　我们很快对白天里的游戏失去了热情，童年的我们最富有冒险精神。吃过晚饭，不等家人开始洗碗，我们便呼喊着跑出去，一大群孩子开始在夜里玩藏蒙蒙。藏蒙蒙是我们那里的说法，更为普遍的叫法是捉迷藏。地点往往在姓赵的人家的祖坟那里，那是一片占地五六亩的坟场，长着高大的柏树，因为经常去玩，倒也不觉得害怕。

　　捉迷藏开始进行的时候，那个负责找人的小孩子要自觉闭上眼睛，或者用布蒙上眼睛，防止作弊。一个大一点的孩子喊“十、九、八、七、六、五、四、三、二、一，开始”，仿佛神舟飞船升空的倒计时，很严肃，也很豪气。只有说了“开始”，那个负责找人的孩子才可以睁开眼，或者解下蒙眼睛的布，他开始认真找了。

　　“麦草堆后面找了吗。看看马槽下面。”

　　“快出来吧。我已经看到了，再不出来扔土块了。”

　　一般小一点的孩子最容易被诈到，也最先被找到。他们小，都是跟屁虫，不知道往哪里藏，两个三个的挤在一起，或者门后，或者柴垛后面，你挤了我，我挤了你，忍不住笑，有了声音，便容易被发现。有一回，一个小孩子自己捂紧自己的眼睛，口里说道，你看不见我！让我觉得他似乎在念什么咒语，或者有什么法力。

　　接下来继续是一通紧张的搜寻，声东击西或制造假象，小强家的猪圈里拖出一个，团结家的白芋窖里又抓出一个。于是，在一阵激动的大呼小叫中，一个个俘虏终于落网。

　　也许你会在麦草垛上开辟一个新的密道，却憋不住中午吃下太多萝卜汤水的缘故放出一连串的屁来。笑归笑，捂了鼻子揪出来俘虏比什么都容光。玩了好多年，玩过好几茬人，那些藏法和藏人的地方都已不是秘密。谁都藏不了多久。我们知道每一处藏人的地方。知道哪些人爱往哪几个地方藏。

　　找一个人不易，能把自己很隐秘地藏匿起来更不易。

　　依然记得，因为捉迷藏，我要藏在一个绝对隐秘的地方。于是，翻过一道矮墙，掉进了一户人家的茅坑里。没有人能够想象到我的狼狈。明亮的月光，晃动着我扭曲的影子。我拼命地跑，飞快地跳进村后的汪塘里，赤裸着，用水冲刷衣服和鞋上的污粪。好在，那是夏天。

　　第二天，伙伴们诧异地问我：昨晚你藏在哪儿了，害得我们到处找？我挤挤眼回答：保密。

　　为什么要藏匿起来，让人不知去向，这里面肯定有玄机的。当婴儿从黑暗中滑出，见到世上第一缕阳光，他就注定要在光亮中生存。他再一次沉入黑暗，一般地说，是生命终结之时。夜间照明的灯，从昏黄如豆到绚丽多彩，是人类延续光明的一种渴望，表明人的趋旋光性。它同时也反证着，有意藏匿一定是在避免某些接踵而至的寻找，它们使人繁缛或者危险。

　　这个儿童时代的游戏，并不因为儿童时代已过而消失。好些年过去，我见到乡村的一些可以遮蔽人的物体，诸如篱笆、草垛，仍然有一种肌肤上的亲切感。自然界天然的体温，融在这些很普通的草木身上，如此舒坦，不觉睡去。成年人不再有这种游戏的快乐和刺激了，但是并不能说明他们已经完全脱离了这个游戏所带来的哲学意味。它展示的简直是一个人命运的缩影。而寻找作为游戏的主题，又何尝不是人生的主题呢？

　　滚铁环

　　儿时，有许多游戏让我不能忘怀，滚铁环就是其中之一。

　　我们自己做的铁环，用的是粗铁丝，捋成圆圈，两头相扣。这样的环太轻，容易脱钩，也容易变形，学校离家二、三里路，有时候滚不到家，就包成饺子了。也有条件好一点的，孩子就缠着家长，专门请铁匠用好的熟铁，打成直径30～40公分的圆圈儿。圈外呈圆弧形，圈内扁平，接茬处不仅牢靠，还平滑，再配一付弯成槽状的铁钩，可算得上全套"美式装备"了。不过这个要花钱，庄户人的钱比村民还忙，哪能在这个上投资。

　　所以最常用的，还是箍桶的铁环。那时候木桶是乡间最常见的汲水工具。谁家的木桶报废了，一下子就会闲下来四只铁环。铁环其实是钢环，两枚痛钱厚薄，指头宽细，滚在糟烂的"水泥"道上沉稳有力。如果再用细铁丝弯出几个小环，套在铁环上，大铁环轰轰有声，套在上面的小环，呛啷如打铃。做铁钩很简单。用铁丝弯一个"U"型的钩，用细铁丝绑在一截竹竿上。细心一点的，还还会用废羊皮把手握的部位来回扎住，冬天手心温暖，夏天吸汗。

　　滚铁环的时候，用铁钩套住铁环，右手握竹竿，左手扶铁环，在跑动的一霎那左手丢开铁环，铁环就随着人的跑动前行。技术好的伙伴，单手拿铁钩将铁环往前一送，铁环就乖乖转动起来。滚在路上也能"停车"，铁环斜靠在"车把"上，要滚时弯钩轻轻起动。跑累了，用弯钩钩住铁环，往肩上一挂，或者直接往脖子上一套，扮起哪吒来。

　　我在很长的一段时间里，没有铁环。根本的原因在于我家的木桶老是漏而不坏，坏而不朽。那时候学校上学，一天往返六趟。大家手中滚着铁环，跑来跑回，没觉着什么，就到校了，就回家了，而我空手跑，眼前没有目标，总是跑得比别人慢，比别人累。后来哥哥用粗铁丝给我拧过一个环儿，环太轻，老是脱钩滚入深沟，捡拾一躺，到校迟了，回家迟了。我很伤感。

　　更尴尬的是放学后在麦场上进行的滚铁环比赛。大伙儿一字儿排开。当"头儿"的口令一发出，我们像离弦的箭一样，"嗖、嗖"地驾驭着铁环直往前奔。驾驭技术好，腿脚灵活的常常跑在最前边，那个得意劲儿，毫不亚于站在奥运会领奖台上的健儿。有的在铁钩的手把上挽一节红绸，奔跑滚动中，那飘舞的红绸，仿佛是一道火红的流星；有时寻一条一米多宽的水沟，架上一节木板，比试过"独木桥"的本领，或是将铁环徒手滚出，看谁能以最快的速度，准确地用铁钩挂到环上，继续快速滚动铁环前进……最后一个自然是我——我铁环最轻，容易脱钩；个子最矮，跑得不快。他们丢下铁环，抱在一起开怀大笑。这个时候，他们忘记了请我帮做作业的友情，一齐来嘲笑我。

　　就这样，一个铁环将我由娃娃滚成大人，从一无所有的乡村滚进光怪陆离的县城。在那个物质贫乏的年代里，铁环是乡村孩子们的精神寄托。现在呢？把所有的眼花缭乱来个去粗取精，竟只剩一个简陋的字：钱。

　　我似乎有些明白，人生其实不过是一只滚动着的铁环，人最后的诱惑究竟是什么，谁也说不清楚，也许是坐拥金山，也许是满目荒野，也许都是一种逃离和回归。我七岁那年，把铁环套在脖子上；而如今，是在钢筋水泥的樊笼里画了一个圈，我的身影始终烙印在圆圈里，颇有点宿命的味道。

　　溜嘴，溜嘴

　　起初用的是杏核、桃核，有时找不到，就用碎石头破碗渣等磨制成溜圆的石子，我们的手中又多了一样玩具——溜嘴。后来生活条件稍微改善点以后，小伙伴的口袋中装的多是玻璃的了，溜溜圆，透亮透亮，着实喜人。有的里面带有各色的花瓣，那是做跳棋的棋子用的。二姐那时就有一小盒，花瓣的，全色的，大的，小的，都有。她怕我把这些溜嘴一下子都玩没了，总是把它们锁在抽屉里，不让我拿出来玩，害得我不得不天天想着怎样对付她的抽屉。

　　女孩子的玩法是抓溜嘴：她们把溜嘴儿摆在地上，念一抓一，念二抓二，依次类推。抓时不能撞动其它溜嘴，也不能多抓或少抓。最有意思的是，伴着溜嘴的上抛和下落，女孩子，一边抓溜嘴，一边念着儿歌：……咱叫五，敲金鼓，金鼓金，叫银银；咱叫六，一把抓，抓渠渠，种豌豆……

　　三字组合成句，带有古典的气息，又像是宗教的音乐，具备着某种诱惑，我不自觉地加入了女孩子游戏的阵营。可我总是笨脚笨手，不是速度慢，就是抓时撞动了其它溜嘴儿，我笨拙的样子常常惹得她们抱在一块笑话我。

　　比较而言，男孩子弹溜嘴的玩法更好学。关键是弹球的手法、指法和技巧多有不同，从弹出去的球，就能看出一个人的水平。关键要准，只有打得中别人的球才能连续击打；再就是要狠，能有多大力就用多大力。把别人的溜嘴打碎了，那是他活该；打跑了，你就是赢家，大家就都会羡慕你，高看你。

　　弹溜嘴这个游戏可两人或者多人参加，先把溜嘴放在地上，然后用力踩溜嘴，踩出五个小坑，再用手抠大抠深一点，算作各级的营垒，然后在离坑大约三米处划出一条线，玩的人站在线外，将手中的溜嘴向着线内扔去，谁的溜嘴最接近横线谁就先开始。要将自己的溜嘴依次弹入四个角上的坑，再弹入中心的坑之后，就可以弹别的小伙伴的溜嘴了。只要击中对方，就算赢。

　　我家西南几十米的地方有个老式的青砖房，那里住着两家人，一家姓单，他家有三个孩子，老大和老二都是弹溜嘴的好手。他们家门前每天都聚集着一大帮小孩子玩溜嘴。二闹、艾东、乘法、桂龙等，常玩的有十几人，更多的是看热闹、起哄的。真正投入的无疑是赵二，他几乎是伸着脑袋猫着腰，目不转睛地盯着地面上溜嘴的滚动轨迹，然后判断该使用多大的力量才能将对方的溜嘴弹到坑里，同时唇边掠过一丝不易察觉的微笑。看来，他即将以一个不动声色的动作，来完成一件充满意义的大事了。

　　摔淤泥

　　在乡下，最不缺的是泥巴。它是凝固的氧气，到处都会沾染它的气息。“补窟窿”，就是男孩子最热衷的乡土游戏。

　　夏天的午后，阳光晃的人悠悠忽忽的，蝉将自己小心地隐蔽在树叶中，不厌其烦地朗诵着自己创作的夏歌，大黄狗伸着长长的舌头，哈喇子顺着嘴角流下来，它不语，用自己的表演来诠释夏日的炽热。村东的那棵歪着脖子的老柳树，便成了我们这群光腚棒子的乐园。

　　每个人手里都揉着一团泥。游戏的规则很简单：你要把自己从汪塘边抠来的泥巴，做成一只平底的“泥碗”，说是碗，也不是碗。四周齐沿，或圆或方。捏好后，你只要托着泥碗，抡圆了胳膊，狠狠地往下一摔，碗口向下，只听“啪”的一声，你的碗就会爆裂开一朵泥花，谁的花开的小，谁就是输家，就要把自己的泥巴挖下一块，补在胜利者手中泥碗炸开的窟窿上。刚开始的时候，两人的泥块是一样大小的，但随着游戏的进程，必有一方的泥块越来越小，直至消失，而另一方的当然就越来越大。

　　游戏的技巧首先在于泥巴的选择。泥巴，也有肤色。我不喜欢黑色。这种颜色的泥离家太近，它们都在屋前檐后潜伏着，终日和鸭子，老鹅打交道，偶尔，水牛的块状肌肉还会顺着沟沿来回地摩擦几回，沟沿就面目全非了，脏兮兮的，像一个无人看管的流浪儿。家家户户的一些垃圾，也会丢弃其中。父亲喜欢它黑黝黝的肥沃。但我不喜欢在这儿下手。我怕抠着父亲劳累的汗水。那些黑夜颜色的泥土，是开春播种的希望。它们会被父亲用脊背背着，一步步走进我家的田块里，变成庄家的佐肥。我会跑远一些，到田野里，那里的水更清澈，沟沿完整地保存着，没有淘气的家伙来光顾。水边的芦苇亭亭玉立，翠鸟的叫声婉转灵动，白云的俏影你也可以触摸。这里的泥是黄色的，和村民的肤色相近。最主要的，从田野里找回的泥巴特别有韧性，它捏出来的泥碗更容易站立。

　　当然，材质的选择是第一步。泥花绽放的大小，更关键的在于捏碗的技巧。碗壁要厚实些，碗底需要浅薄些，这样，当高扬的手臂把“泥碗”摔向地面的时候，碗壁就不会轻易爆炸，而且能汇聚所有的气流直冲碗底，去寻找突破口，碗底炸了个稀巴烂。如果从很远的地方听，闷声闷气的“噗”，肯定是一个花骨朵；真正“补窟窿”的高手，摔出的永远是清脆响亮的“啪”。

　　六猴子就是我们村公认的高手。

　　六猴子是一个罗圈腿，又黑又瘦又矮。反倒是头出奇地大。所以他摔泥巴的姿势并不佳：他的右手托着捏成窝窝头状的泥巴，缓缓举过头顶，然后是突然的一小跳，同时把泥巴摔向地面。我觉得他那一小跳很可笑，滑稽，真的有点像猴子。但那块泥巴已经响了，而其是一声脆响，类似放鞭炮，泥巴的顶端必然有一个不小的窟窿。

　　六猴子说：“你别笑，补上！”

　　六猴子毫不理会自己的形象，只是得意洋洋地指了指自己泥碗上面炸出的大窟窿。

　　我再瞧一瞧旁边我刚摔下的一块泥巴，那块泥巴已经摔得扁平的贴在地面上，却仍然完好无损。我感到了沮丧和屈辱，但没有办法，根据游戏的规则，我只得从我的泥巴上挖下一小块，补在那个窟窿上。六猴子随即把泥巴重新团成一块，再捏成窝窝头的形状，然后扣朝下摔向地面，随着“啪”的一声脆响，那上面又出现了一个窟窿……

　　在“补窟窿”的游戏中，我经常是个失败者，以致当我因年龄渐长远离了这种游戏时，每次回想起来，心里还是有点遗憾，脑海里总是浮现出六猴子作为胜利者的样子：他捧着一大块泥巴，昂首挺胸回家去……虽然，那快乐是短暂的，迎接他的很可能并非褒奖，而是他母亲的一顿胖揍。


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