芦滩地理

　　芦　滩　地　理

　　芦滩村

　　人无法说清楚他的来路。这本来不复杂，但时间一长，就变得无法辨认了，像无人涉足的小径，迅即被荒草掩盖及尘土湮没。关于历史，我们能记得多少，又有多少靠得住呢。回溯乃至猜测自己的来路，却成了我无法拒绝的诱惑。以前，我没动过写村庄的念头。我迫不及待要写的是梦境出现的奇异之地、匪夷所思的事情，有一堆华而不实的词汇在等着描绘它们。

　　我发现自己对芦滩一无所知。芦滩这两个字，是我最早学会的几个词汇之一。母亲津津乐道的是，我仅两岁时，就在舅公的考问下，完整地说出了包括下邳在内的复杂的住址。从而赢得舅公手上的一个大苹果。但我对芦滩却说不出什么来，甚至不知道为什么叫芦滩。我曾经问过哥哥。哥哥说："可能与芦苇有关吧。河湾原来芦苇遍生，春夏之际，青葱蓊郁，绵延数里；秋冬花开如雪，密密匝匝。我们小时候也还能见到一些芦苇的呀。"我全忘了。我在《晋陵县志》上查了一下，哥哥虽是猜测，大体和县志记载相似。

　　一世祖从范阳迁来的时候，最初的选址并不在芦滩，而是在下邳南面靠近庆安的地方。关于一世祖的事迹及搬迁原因，我问过村中老人及翻阅族谱，多语焉不详。只提及那里原是一处天然形成的水潭，一世祖迁居此地时，见此处潭水清澈，芦苇遍野；游鱼、彩石历历可见；杂树生花，鸟雀和鸣；北面更有五六座山丘，首尾相接，呈螃蟹伏地之状。宛若桃源，兼蟹地繁衍，寓意大吉，遂定居于此。因全村皆为卢姓，当地称为卢庄。

　　后康熙七年，下邳地区地震，不久黄河花山坝决口，此地亦受影响。族人重建家园，又下邳也有不少人搬到这里居住。到解放前卢姓村落已逾千人，乃晋陵下邳一带有数的几个大村落之一。后来六世祖振瑞公，从蟹地之顶搬到蛇地之滩，新开一小村，称为芦滩。所谓蛇地，乃指水流冲积形成的滩涂由东向西如蛇蜿蜒而来，那滩涂恰如蛇舌掠出。1958年，卢庄旧址被改造成水库，原址上的卢姓举家都搬到子村芦滩居住。

　　邳姚境内南黄河故道的全貌如蛇似蟹，子村滩地又恰似蟹钳。蟹钳乃蟹身上最有力之部位，故子村芦滩近百年间，人丁兴旺，出了不少人才。有的经商，有的做官，有的搞学问，颇有成绩，其中有几位名声在外，在全邑都算得上是响当当的人物。族人多说振瑞公有先见之明，传为神人。他发迹的经过也颇具传奇性。据说年轻时穷困艰辛，但为人仗义。某日他到下邳赶集，见算命先生黄瞎子摊档倾覆于地，人趴在地上，口鼻流血，奄奄一息。竟是遭到街上流氓殴打勒索，瞎子拒不屈服。振瑞公心生恻隐，遂将瞎子背去问医，瞎子终究伤重不治。瞎子临终前跟振瑞公说，我是孤家寡人，跟你相识也是缘分一场。你至民便河石拱桥下游三里处，有一棵大槐树，树心中空。你趁夜深时挖掘，休教人知晓，自有道理。振瑞公找到该处，发现藏了满满一包白银，怕有三二百两之多。

　　从此振瑞公购田娶妻，风生水起，膝下数子，子又生子，枝繁叶茂，又历"忠"、"修"、"振"、"声"、"清"五辈一百多年，传到我父亲一代是"宗"字辈，我是"建"字辈，也曾起个带"建"字的小名，工作后觉得太俗气，就自作主张改掉了--那时父亲早已去世多年，也不怕被骂了。下一辈是"国"字辈，不过，多不再以"国"字命名了。目前搬离村庄的人十有八九，对辈份更不太讲究。子村的小祠堂乃振瑞公时建筑，二十世纪八十年代重修，供振瑞公子孙祭祀先人，历年香火不断。

　　有喜欢谈论风水的好事者对芦滩村的地理津津乐道。除了名声在外的蟹地，该村东北近下邳处有一山如青龙，西北亦有一山如白虎，白虎伤人，本非好事，却偏被黄河故道相隔，就不同凡响了。这条黄河故道从下邳东南逶迤而来，绕芦滩半周西向而去彭城，也算是九曲十八湾了。其著名者有长滩、荷包袋、米缸窝等，皆寓意吉祥，确实也带给村民诸多福祗。河中鱼虾蟹贝，异常丰茂。河滩芦苇遍生，长满了高大盘曲的水蓊树，每到春季，满树繁花，香气缭绕，数里可闻。待秋日来临，树上水蓊果挂满枝头，清甜可口，口感极好。水蓊树高大者三二人亦合抱不过，我父亲年轻时仍无人损坏，后来被砍伐殆尽。当时被砍伐的村中巨木老树无数，计有樟树、梧桐、槐树、橄橄树等，不乏古树名木。余生也晚，对村中被砍掉的这些古木是无缘相识了。

　　这条黄河故道并没有确切的名字，她只是大河决口时冲击出来的一股细流，在地图上也不会标示。这是一切小河的命运。它太细小了，没资格被地理学家命名，但她对于村民却是母亲河。小河呈环状环抱着子村流过。芦滩坐落在一块长条状的斜坡上，屋舍错落有致，一条村巷由北向南，贯穿而过，直到河边。尽管芦滩有蛇地及蟹地或龟地之说，若航拍的话，我想更像一尾鲤鱼，层叠细密的灰瓦像鱼身的鳞片。鱼尾在长滩岸上摆动，鱼头逆水伸至上游的荷包袋，正好对着赵场。赵场在芦滩的正东，只隔一条路，村子不大，近百户人家，都是杂姓，张、王、李、刘，都有，但就是没有姓赵的。这也算是芦滩地区的一大疑案了。

　　我们家就在鱼头的部位上，子村当时惟一的甜井恰巧居于鱼眼的位置。不管地形像什么，当年振瑞公迁出母村而看中此地，肯定是因为河流。河流像一条透明而闪亮的玉带，从"鱼头"贴着"鱼腹"流过，再从"鱼尾"处流向下游的米缸窝，直往下游的双孤堆及双齐山流去。

　　双孤堆是因村内有两座古墓，远看如两座大土堆而得名。据县志载，两孤堆分别为东汉范丹墓和西晋石崇墓。但双孤堆村却以魏、刘两姓居多，倒没有姓范和石的。这里的大青石很有名，主要是烧制石灰。古老相传：此地烧制石灰的技术传自刘伯温。刘伯温在辅佐朱元璋登上皇帝龙座之后，辞官周游青山绿水，一日偶然来到此间，看芦滩龙蛇鹰虎，四灵齐聚，隐然有帝王气息。急报于朱元璋，朱元璋便让刘伯温想了个破解的办法。不久，芦滩地区来一个风水师，教当地村民私建土窑烧制石灰。而这些私窑都正是在龙眼处，眼被瞎了，哪还能逐鹿中原？有人又说风水师实乃刘伯温也，故设此毒计。此事世代口耳相传，虽有遗迹可寻，但无半句文字为凭，顶多算是野史。有多少民间轰轰烈烈的豪杰壮举，就此于黄土中湮灭？

　　双孤堆东面约三里左右，有两座相距一百多米，海拔均为六十多米高的双齐山。当地百姓对双齐山的来历有一种传说：当年杨二郎担山撵太阳，想以山压死太阳。他一路奋起直追，到了这里，觉得鞋内有土，随之脱下磕土，因两只鞋磕出的泥土不在一起，呈东西两堆，后来就变成两座高度一样的小山，所以叫双齐山。此山原生长许多带刺的野枣树，其枝条、树叶全是白色，刺针朝下。当地人说是王母娘娘曾经在这里晾晒尿布，因害怕刺针刮破尿布而施了法术。

　　双齐山南坡早年就有人家，多姓花。最初叫花山寨，所谓寨，主要是在兵荒马乱的年月里躲兵的，而最主要的是防土匪用的。一听说土匪要来了，不论是富人还是穷人，都拖儿带女，牵上牲口，挑着粮食细软，逃到寨里去。土匪在周围祸害几天，人们就得在寨里窝几天，确信土匪走了，才能回家。这叫"跑反"。建国以后，这里作为寨的形象不复存在，不仅寨墙寨门看不到了，连残砖断瓦也再难找到半片。后来一刘姓大户人家在此开设客店，且花姓逐渐没落，刘姓日盛，始称刘店。

　　芦滩对岸一溜大堰，如鹰隼展翅，其实就是紧挨着黄河故道的南大堤。也住了不少人家，村名房湾子。原来叫吴牌坊，村里原有一处牌坊，但已破败不堪。后来破旧立新，更名为贾堰，现在叫房湾子。村里约有百十口子人。河湾里一大片顶河沿头号地，大部分是芦滩的人种着，旱涝保收，种啥成啥。还有一小部分是房湾的土地，但是因为过河不方便，所以，基本上变成了房湾种，芦滩收。当然收了之后，庄稼就拉到了自己家。为此，两个庄在一起打了很多年，也告到了县里、市里，最后甚至闹到了省里，也还是没有什么结果。房湾的人一直把这归因于芦滩的能人多。风水先生的解释是：

　　房湾虽有苍鹰伸翅扑翼之姿，但翼展不够阔，且多断裂，已呈颓势；而芦滩有如长蛇咬鹰，正所谓蛇无鹰不发威。更兼"白虎山"在芦滩侧翼作势欲奔，黄河故道在芦滩右侧一个拐弯，往西北向探出一截来，状如毛笔，故又合"白虎叼笔"之说，寓书香缭绕，主出读书人。芦滩村出过秀才。我高祖如拭公就中得廪生，做过邳州的催粮官，负责粮食的催收与贮藏，曾置下不少物业，乃村中大户，所建的上下二进九间大宅仍惠及我祖父。我曾祖父是个私塾先生，粗通文墨。我当年考上大学，乃至现在以读书教书写书为生，还有不少人拿此景说事。芦滩能人辈出，风水先生是一种解释，但到了房湾的人那里，就有了另一种调侃了。一直到今天，房湾人在评论这番公案的时候，都用"芦滩的秀才比房湾的驴还多"的戏言。这戏言显然出自房湾人的恶毒的聪明和愚蠢的嫉妒。

　　芦滩虽多山丘，但海拔不高，无甚名山。好在草木繁茂，鸟兽甚多，野果丰盛。为村民提供了不少柴火、木材、野物及果子，倒也亲切。山脚每有坡地，栽种薯类、豆类及黄麻、甘蔗诸作物。东北方向下邳境内有巨山巍然耸起，山势起伏，远眺之，呈青黛色，连绵五六平方公里，主峰海拔百余米。登山远望，北面长路如带，南面水天相接，西面烟波万顷，东面群山起伏。巨山南面分布着数十条村庄。向阳坡地上，是当地墓穴的最佳之所。

　　芦滩重要的田亩有十余处，多为小麦产田，也有少量稻米丰产田，如朱家洼、石头嘴、槐花渡等处。村中一老妪尝言，她刚嫁入芦滩时，还能见到石头嘴上有断墙残垣，原来是一个古村遗址，如今均为坡地覆盖，种以花生、大豆及蔬果诸物，往日村落情景，踪迹全无。我幼时见人在花生地挖出多个坛坛罐罐，据说是挖银来着，也不知挖到了没有。倒是糟蹋了一大片花生苗。朱家洼据说也曾有村子，百年前已湮灭无踪。

　　村庄民居原草房居多，80年代后期逐渐过渡为砖瓦房。青砖居多，墙脚走几溜青石做地基，就算不错了。屋顶盖以灰瓦或红瓦，鲜用明瓦采光。家境好点的，会用青砖围出一个大院子，院门口两扇厚木门，家境不好的，院墙直接用高粱秸或玉蜀黍秸围城一圈篱笆，再杂植时鲜菜蔬，倒也野趣无穷。

　　芦滩重要的建筑物有大祠堂，后来曾改为食堂；二十世纪七十年代拆除了一半，用砖石在长滩岸上建水轮机房，在水上筑一坝，蓄水碾米。在八十年代又改为乡村小学，我在此读了四年小学。后来坍塌又集资重建，至今仍在使用。土地庙在水轮机房对面。庙旁古木参天。也只有土地庙仍存几株巨木了。庙后曾有一处繁茂桑林。后来村民在祠堂旁侧建一文武庙，供奉诸神。水轮机房将河流拦腰砍断，淤泥堆积，乃破坏生态之罪魁祸首，投入使用不过数年，机器损坏，不堪再用。待八十年代初村庄通电后，改用电动磨具。如今机房夷为平地，生满杂草乱树，跟旁边的建设桥连接在一起。村子在长滩、槐花渡及经火山头的河床上，各有一座水泥桥梁，亦为村庄重要建筑。火山头在河西边，乃蟹地之一侧，坡上曾有石屋寺，泥房数间，后来除四害时供村集体做蚕桑屋搞副业之用。后来又被搭成戏台，逢年过节，常有外村来上演跑旱船、柳琴戏等，给神灵观赏，人神共乐，山上建有若干砖窑及石灰窑，乃村民烧制红砖及石灰之用，多以木柴焚烧。

　　乡村的作物，主要是小麦、水稻、豆类、薯类及各式瓜果，偶尔也种植桑麻、油菜之类兼营经济。一年中有四时八节。清明祭祖扫墓，除夕团圆迎新，下邳羊山四月八为最重大的集日，比除夕、春节及元宵还隆重。届时还有游神演戏舞狮等娱乐节目，乃晋陵地区所独有。


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